Thôn A’ró, xã Lăng, huyện Tây Giang cùng nhau hợp sức, chung lòng làm nhà Gươl chung của làng

Tục chia phần trong R’giáo (tham thông gia hàng năm) nét đẹp trong Văn hóa truyền thống C’tu.

 

       Nghệ nhân điêu khắc Cơlâu Nhất chia sẻ: “Từ xa xưa, đến tận bây giờ đơi với đồng bào C’tu, ho làm nhà Gươl, nhà mồ hay các công trình phúc lợi khác của làng, họ không bao giờ đòi hỏi tiền công, mà làm theo tinh thần đoàn kết, hợp sức, hợp lòng, vui buồn, sướng khổ có nhau. Tộc họ nào có đóng góp nhiều cho làng thì được cộng đồng tin yêu, và lấy làm gương học tập, noi theo, không có sự đố kị, ghanh ghét. Bởi theo qua niệm của họ tất cả đều đóng góp cho làng, đó là mục đích và lý tưởng cao đẹp của cả cộng đồng  dân làng”.
      Tinh thần và sức mạnh  đó luôn được thể hiện và hun đúc thêm qua mỗi lần làng phục dựng lại nhà Gươl, xây dựng làng Văn hóa hay xây dựng nông thôn mới ở trên địa bàn huyện hay qua sự cấu kết khôi phục lại các làng nghề thủ công truyền thống. Và cũng chính từ niềm tin, trách nhiệm chung đó trong làng của người C’tu từ gái trai, già trẻ ai cũng, vui mừng, hăng hái tham gia ngày công của mình vào công trình chung của làng. Có thể khẳng định một điều nếu không có khối đại đoàn kết, nhất trí và nguồn lực truyền thống cổ vũ tinh thần của cả cộng đồng thì khó có thể làm được những công trình nhà Gươl kiên cố, kỳ vĩ mang dáng dấp, hơi thở sống của dân tộc đứng nguy nga, sừng sững qua bao đời nơi núi rừng, đại ngàn Trường Sơn từng bao lần “bom cào đạn xé”.
      Nhà Gươl đã góp phần rất lớn trong việc thắt chặt hơn nữa tình làng, nghĩa xóm trong cộng đồng, trong Văn hóa làng của người C’tu. Người C’tu ở huyện Tây Giang, tỉnh Quảng Nam nói riêng luôn xem việc xây dựng nhà cộng đồng đi đôi với phục dựng lại các nhà gươl là cấp thiết, nó góp phần không nhỏ trong việc kết nối tình cảm của các cá nhân trong cộng đồng, họ cùng làm ăn, cùng canh tác nương rẫy, cùng giúp đỡ nhau trong lao động, sản xuất, săn bắt, hái lượm, đau ốm luôn có nhau. Nhà Gươl lúc này vừa như một biểu tượng tinh thần lẫn vật chất  cao đẹp nhất, tinh túy nhất của làng, chứng giám các hành vi, nhân cách và lối sống của các thành viên trong làng, từ đó giúp dân làng thông cảm, chia sẻ với nhau hơn và cùng nhau xây dựng bản làng tươi đẹp, yên bình.
      Nhờ có tồn tại hiện hữu của nhà Gươl giữa làng, các thành viên trong làng càng khăng khít thương yêu nhau hơn. Đặc biệt điều đó còn biểu hiện và tồn tại tới ngày nay, đó là tục chia phần, cách đón tiếp  khách quý của làng tại nhà Gươl, hay các lễ hội, nghi lễ, trò chơi dân gian luôn được tổ chức thường niên trong nhà gươl của làng. 
      Thông qua nhà Gươl của làng, tình làng nghĩa xóm ở đây được  thể hiện rõ thêm đó là tập tục chia phần thịt, chia hoa lộc của rừng đều cho dân làng và đặc biệt, người mới chết chưa đủ sáu tháng, người mang thai, trẻ sơ sinh vẫn được chia đều.
      Đối với người C’tu, thành viên, gia đình hay tộc họ nào bắt, kiếm được gì ở rừng từ củ sắn củ mài, hoa trái đến chim thú trong rừng họ đều mang về Gươl cùng chung vui, cùng chia sẻ thành quả mà mình kiếm được cho cả làng ( người C’tu gọi là: Cha niêm, pa noó vêêl, bhươl), đây là Văn hóa tập tục hay đẹp của dân tộc C’tu. Vì thế người C’tu cũng như dân tộc Pacô, người Mạ, người Stiêng, Ê đê … ở Trường Sơn - Tây Nguyên có những khuôn mẫu chung về cách ứng xử với môi trường tự nhiên, sông suối, cánh rừng, chim thú muôn loài và các mối giao thoa quan hệ hữa cơ giữa người với người và giữa người với môi trường sống một cách hài hòa và rất nhân văn. Đó là luật tục!

Nhà gươl dân tộc C’tu ở huyện Tây Giang